Têtes à corps.72x33x25cm ;  mannequin enduit de plâtre et  argile, acrylique.
 

             ?, ?’ et  ?’’  devant  Tête-à-Corps,  inspirés ?

Seuls  dans  la  salle  d’exposition

? – Des  têtes  qui  poussent. 

?’ – Sortes  d’excroissances  cérébrales.

?’’–Quelle  pathologie ?

? – Cerveau  humain  hypertélique  résultant  d’une 
adaptation ou  inadaptation  biologique.

?’’–  Surdéveloppé  pourquoi  au  juste ?

 
?’ –  S’auto-suffire,  à  coup  sûr.  S’abstraire  du 
corps. Le  perdre,  l’oublier,  le  nier,  le  remplacer…

? – À  coup  de  marteau,  prothèses  et  intelligence  artificielle,

la  tête  finira  par  se  supplanter  elle-même.

?’–  Se  déplanter,  s’exiler. Or,  bien  qu’elle  se  « décorpore »,

la  tête  c’est  encore  et  toujours  du  corps.

?’’–  Processus  évolutif ?

? – "De  la  corporéité  à  l’abstractivité  de  la  pensée",

pour  une  théorie  de  l’évolution  de  notre  espèce…

?’ – Se  décorporer  pour  incorporer  le  monde,  une  nécessité.

?’’– Vouloir  s’englober ?

? – Si  le  corps  est  notre  sol  d’origine,  le  protomonde  organique

où  percevoir  le  monde  physique,  c’est  aussi  le  lieu  où  naît  le

désir  ou  besoin  de  le  concevoir…

?’– Entre  le  corps  et  le  dehors,  il  y  a  la  pensée  qui  pense

leur  rapport.  À  mi-lieu  des  deux  bien  qu’au  milieu  de  nulle  part.  

Comme  le  point  de  fuite  où  s’artificialise  leur  relation.

? – La  pensée  se  conçoit  à  la  vie  en  la  concevant.

?’– Et  renaît  au  monde,  sa  terre  d’adoption.

Ça  réconcilie  avec  la  vie,  non ?

?’’–  En  quoi  la  pensée  est-elle  orpheline ?

? –  Elle  est  la  seule  à  penser  la  vie  qui  ne  pense  pas.

?’ – Faire  penser  la  vie … l’engendrer  à  notre  image...

en  somme, la  concevoir.

Un  temps.  Du  silence.  On  leur  apporte  des  chaises.

Ils  s’asseyent.

?’’ – Des  têtes  d’hommes  qui  poussent  sur  un  corps  de  femme.

Ça  n’est  pas  anodin.

? –  La  pensée  serait-elle  l’apanage  du  genre  masculin ?

?’ – Le  cerveau  comme  organe  mâle  de  reproduction

sur  le  monde.  Sorte  d’accouchement  cérébral…

?’’ –  Vexation  virile.  On  naît  fusionné  dans  le  corps  féminin.

Ce  n’est  pas  rien.

? – La  mère,  c’est  elle  notre  terre  natale,  enveloppante  et

sécurisante  à  souhait,  un  protomonde  symbiotique  que  relie

 l’ombilical  chemin  menant,  toutefois,  tout  droit  vers  la  sortie,

une  expatriation  sans  retour  dont  le  nombril  est  le  stigmate.

?’ – La  vie  s’ouvre  du  point  de  vue  de  son  habitabilité

matricielle… Inégalité  naturelle.

?’’– Les  envie-t-on ?

? –  Le  désir  pour  la  femme  n’est  peut-être  pas,  primitivement,

sexuel  au  sens  libidinal  du  terme,  mais  bel  et  bien  procréatif. 

?’’– On  en  voudrait  à  cette  capacité-là  de  pouvoir  faire  un 

 autre  soi ? Tiendrait-on  la  cause  de  l’inégalité  des  sexes ?

?’ – Ce  pourquoi l’homme  spolia  la  femme  du  reste  et  la  borna

 à  son  rôle  de  femelle  génitrice.

? – Et  ce  pourquoi,  il  conçut  le  monde  comme  un  homme.

?’’–  L’invention  de  Dieu  ou  tout  autre  principe  créateur,

modelé  en  réaction  à  sa  modeste  part  à  faire  qu’il  lui

fallait  parfaire.

?’– Hominisation  :  l’histoire  de  l’espèce  humaine  androcentrée,

l’autre  pan  est  mort-né.

? – Quelle  forme  aurait  pris  la  pensée  chez  sa  congénère,

si  l’homme  n’avait  pas  assujetti  à  la  sienne  sa  volonté  de  faire

le  monde  à  son  image ?

?’’ – Peut-être  la  tête  n’aurait-elle  pas  perdu  le  corps…

?’–  Pas  cherché  à  s’autosuffire.  Ni  excroissances  cérébrales

 ni  cerveau  hypertélique.

? – Un  corps  pensant  face  à  la  vie  non-réflexive,

pas  d’imbrications  forcées.  Quelles  auraient  été  les  connexions ?

?’ – L’expérience  reste  à  vivre.

?’’ – Ainsi  gît  un  corps  sans  organes,  déconnecté  du  réel, 

amputé  de  ses  perceptions,  atrophié  de  la  vie.

? – Faut-il  que  la  tête  colonise  le  corps  pour  la  replacer

à  l’endroit  où  elle  devrait  être ?

?’  se  lève,   ?’  et  ?’’  lui  emboîtent  le  pas.

?’ – Nous  avons  été  un  peu  loin ;  pensez-vous  que  l’artiste

ait   voulu  nous  emmener  là ?

Les trois hommes disparaissent en riant derrière la porte

de  la  salle  d’exposition. 

   VIRGINIE  BOUTIN